موسى ( عليه السلام ) وهو ابن تسع وأربعين سنة إلاّ شهرين [ في عام اثنين ومائتين ] " ( 1 ) إذ مقتضاه أنّ مولانا الجواد ( عليه السلام ) عاش بعد أبيه ( عليه السلام ) ثماني عشرة سنة لا تسع عشرة كما ذكر في الخبر المشار إليه . كما أنّ ما ذكره في تاريخ وفاة مولانا الرضا ( عليه السلام ) ينافيه ما ذكره الكليني في أوّل باب مولد الرضا ( عليه السلام ) من أنّه قبض في صفر سنة ثلاث ومائتين ، ( 2 ) ولا خفاء . اللهمّ إلاّ أن يقال : إنّ التنافي بين الخبرين - المشار إليهما في مقدار تعيّش مولانا الجواد ( عليه السلام ) بعد مولانا الرضا ( عليهما السلام ) - لا يوجب الوهن في تعيين تاريخ مولانا الجواد ( عليه السلام ) ، كيف وعدم اعتبار بعض أجزاء الحديث لا ينافي اعتبار سائر أجزائه ، كما أنّ خروج بعض الأفراد عن تحت العموم لا ينافي اعتبار العموم بالنسبة إلى الأفراد الباقية ، وكما أنّ عدم اعتبار بعض أجزاء الحديث لا يقتضي عدم اعتبار سائر روايات الراوي بلا مرية . [ التنبيه ] الثاني [ عدم رواية محمّد بن سنان عن الصادق ( عليه السلام ) ] أنّه قد ظهر ممّا تقدّم أنّه لم يتّفق رواية محمّد بن سنان عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) ، ففيما أُطلق ابن سنان عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) - كما في رواية النضر بن سويد ، عن ابن سنان ، عن مولانا الصادق ( عليه السلام ) على ما في التهذيب في باب الأغسال المفترضات والمسنونات ( 3 ) - يكون المقصود من ابن سنان هو عبدَ الله بن سنان ؛

--> 1 . الكافي 1 : 491 ، ح 11 ، باب مولد مولانا الرضا ( عليه السلام ) . وفيه : " وأشهر " بدلاً عن " إلاّ شهرين " . وما بين المعقوفين من المصدر . 2 . الكافي 1 : 486 ، باب مولد أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) . 3 . تهذيب الأحكام 1 : 110 ، ح 290 ، باب الأغسال المفترضات والمسنونات .